Дом и двор сибиряка
[…] Крестьянский дом был неотделим от усадьбы с хозяйственными постройками для содержания скота и хранения запасов продуктов. Дворы у сибиряков были большие, крытые, обнесенные со всех сторон забором-заплотом из горизонтальных брёвен, забранных в столбы. По периметру усадьбы располагались постройки: сзади или сбоку - скотный двор из конюшен, стаек и холодного пригона для содержания скота. Рядом с домом ставили амбар для хранения зерна и муки, а также завозню с большими воротами, куда заезжали со стогом сена. Необходимыми постройками на усадьбе были погреб, сарай, поднавес, дровяник, избушка-зимовье, а вот баню ставили обычно отдельно, на огороде или у реки. Центральная часть двора на зиму плотно закрывалась жердями, соломой и сеном, так что снегопад не был страшен, хотя внутри двора было темно. Глухие двухстворчатые ворота и массивная калитка дополняли картину крепкой сибирской усадьбы - маленькой самодостаточной крепости.
Новые поселки несколько отличались от старожильческих селений. В посёлке Самусь ещё в 1920-х годах было около двух десятков землянок, наполовину врытых в крутой склон. Сверху сооружался сруб или делалась «насыпушка» из досок, затем все закрывалось крышей - и временное жилье готово. Так здесь жили приезжие до постройки срубного дома. Внутри землянки была печь, часто железная, стол, кровать, скамейки, из которых сооружали нары для сна, если семья была большая. Для временного жилья в Самусьском Затоне были свои «белые бараки», а потом завод построил казенные двухэтажные дома, которые стоят и поныне. Однако основную массу жилья здесь составляют частные дома -обычно пятистенки с русской печью или плитой. Некоторые дома были перевезены сюда из соседних деревень - Луговой, Семиозёрок, а также с Чулыма, куда плавали самусьские капитаны. Таким является один из самых старых домов - срубный пятистенок под четырёхскатной крышей, построенный в 1905 году. Обтёсанные снаружи стены и обшитые досками углы отличают его от простых деревенских домов. Особенности жилой среды рабочего посёлка проявлялись как раз во внутренней и внешней отделке жилища: в обшивке и покраске стен снаружи и в отсутствии встроенной мебели.
Вплоть до современности сохранялись архаичные приёмы строительства на заимках у старообрядцев. Небольшие избушки-кельи строили без единого гвоздя, а крышу закрывали берестой, укладывая её по обрешетнику из жердей слоями, заходящими друг на друга. Внизу такая крыша крепилась на «курицах» - слегах с естественным изгибом из отростка корня, а сверху придавливались берёзовыми жердями и палками. Избушки обычно ставили под деревом, не вырубая окружающий лес, так что её можно было увидеть только тогда, когда вплотную подойдешь. Каждая келья была и молельным домом для пустынника: в восточном углу, напротив входа, стояли на полочке иконы, а внизу на столике-аналое лежали старинные книги, по которым молились, а также лестовка и подручник - необходимые атрибуты для молений у староверов. Некоторые кельи в старину представляли собой землянки, врытые в пологие склоны. Они закрывались еловыми ветками и засыпались землей, так что их совершенно не было видно даже на близком расстоянии.
Таким образом, жилая среда в пригородных томских селениях формировалась в зависимости от потребностей и традиций сельчан. В старожильческих селах идеалом и ориентиром во всем был город Томск, откуда шли новшества городской культуры, в том числе в архитектурной отделке жилищ. Однако специфика крестьянского хозяйства заставляла сохранять «дедовские» приёмы строительства, традиционную планировку, отопительную систему и весь двор с необходимым набором построек. В ещё большей степени влияние городской культуры проявлялось в жилище рабочего посёлка Самусь, прошедшего за короткий промежуток времени все этапы становления нового поселения. А рядом, в глухих болотистых местах, на старообрядческих заимках были законсервированы древнейшие строительные приёмы и традиции обживания пространства […].
Источники:
- История Северска: очерки / [редкол.: В. П. Зиновьев и др.]. - Северск: музей г. Северска, 2009. - 378 с. : ил., фот. - С. 45-46.
